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昙鸾(476-542年),南北朝北魏医僧。一作昙峦。本雁门(今山西代县)高族人。自号“玄简大士”,魏孝静帝称他“神鸾”;梁武帝称他“肉身菩萨”。他一生弘扬净土思想,奠定了净土宗立宗的理论基础,是一位杰出的净土宗大师。
昙鸾在推广净土法门的过程中,写了不少着作,对弥陀净土的经典作了通俗易懂的解释和发挥,特别着重说明了修持净土法门的具体做法。主要者有《往生论注解》2卷,《无量寿经奉赞七言偈百九十五行》,《略论安乐净土义》1卷。在这些着作中,他根据传教对象的不同,提出生安乐净土者可分为上、中、下三辈,上中二辈均须一向专念无量寿佛,而下辈则一向专意,乃至十念,念无量寿佛。又对念佛的具体内容和作法作了明确的解释:若念佛名字,若念佛相好,若念佛光明,若念佛神力,若念佛功德,若念佛智慧,若念佛本愿。无他心间杂,心心相次,乃至十念,名为十念相续。这种念佛,属于心中忆念,也叫做“观想”念佛,与后世“口宣佛号”的持名念佛不同。“观想”念佛必须和禅定相结合,也就是排除杂念,专心一境,以达到融身心于佛的相好,光明、神力、智慧等神圣境界中。这种修持方法,也叫做“念佛三昧”。 
昙鸾法师的着作主要有:《往生论注》二卷、《略论安乐净土义》一卷、《赞阿弥陀佛偈》一卷(7言195行)。此外还有《调气论》一卷、《疗百病杂丸方》三卷、《论气治疗方》一卷、《服气要诀》一卷等医学着述。

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